第87章 天生帝王 (第1/2页)
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霍光脸色顺看来好些，皇帝既然这么说，很显然是认可察举制，但其做法……
“在朕看来，选拔官员无非三点，即忠、孝及才！”刘病已正色道:“不忠之人难孝，不孝之人难忠，忠孝之人未必有才，有才之人未必忠孝。”
“然国朝选拔人才是为了治理天下，是为了能让大汉百姓过上富足日子，那么忠、孝、才哪一点更重要？
察举制以孝廉举之，很显然是觉得孝最重要，因为孝武皇帝觉得不孝之人必然不忠，不忠不孝即便有才也不值一用！
这一点朕也认可，但是这孝字如何恒定？
是孝廉在地方上的所作所为还是地方官员和地方家族相互串联，任用私人？
须知，民间百姓事亲至孝，然却不识一字者比比皆是，如果选拔人才以孝为第一衡量标准，那庶民有没有机会被推举？
没有！
孝廉，既孝且廉，这廉又如何评定？庶民维持温饱都竭尽全力，他们怎么廉？
所以这廉还是士族标杆，是士族为族中子弟特意树立起的廉洁之相，于是寻常百姓依旧没有半点机会。
至于忠，很好理解，即忠君忠国，然而事实上，他们因为士族而进身，一旦走上仕途飞黄腾达，他们首先忠的是培养他们的士族，当士族利益与国朝利益冲突之时，他们首先选择的十有八九也是士族而非君与国。
还有才，这才可以是满腹经纶之才，可以是治国理政之才，可以是冠军侯那样的冲锋陷阵之才，也能是理财富国之才等等……
官员之才从何而来，是士族培养，既然是士族所供，那么有一天位列朝堂，他们反哺士族也是理所当然，天经地义。
这是无可厚非却又不符合国朝利益的，因为久而久之，通过一代代人努力，地方家族势力便会越来越庞大，这些士族之间盘根错节，在地方上树大根深，不但可以对国朝之命阳奉阴违，甚至于他们可以左右国朝人事选拔。
孝廉是否真的孝真的廉不得而知，但是肯定要依附于地方士族，否则绝无半点入仕之可能，大司马执政多年，想必这一点看的比朕还要透彻的多吧。
只不过大司马习惯了也没觉得其中有什么不对，但是从长远计，朕可以断定察举制一定会成为世家大族培养私人之制，久而久之，地方士族将会越来越庞大，形成一个个即便国朝，即便君王也无法忽视的门阀力量。
这股力量甚至可以威胁到皇权乃至江山
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